本文摘要：现实世界早已残败了：很多朋友之间旗号友情的旗号，实质是巴结利用。很多恋人之间旗号爱情的旗号，实质是男为女貌、女为男财的互利关系。很多人丑陋、贪婪，他们死掉的意义就是仅次于程度的维护自己的利益和仅次于程度的提供利益。 世间的丑陋和贪婪，大家应当看的很确切了，不必我多说道。所以去写实的文学世界吧，否则这辈子有可能就白活了，要告诉人生的显然意义是幸福和爱人，现实世界有可能无法构建这样的意义。

现实世界早已残败了：很多朋友之间旗号友情的旗号，实质是巴结利用。很多恋人之间旗号爱情的旗号，实质是男为女貌、女为男财的互利关系。很多人丑陋、贪婪，他们死掉的意义就是仅次于程度的维护自己的利益和仅次于程度的提供利益。

世间的丑陋和贪婪，大家应当看的很确切了，不必我多说道。所以去写实的文学世界吧，否则这辈子有可能就白活了，要告诉人生的显然意义是幸福和爱人，现实世界有可能无法构建这样的意义。我之所以写出关于幸福的小说和散文，因为我想要沦为写实世界的“发愿人”，在现实世界里唤醒的人，就不会让更加多的人唤醒，就像鲁迅用文学呼喊，让人们的精神唤醒。丑陋的现实世界会青睐我这个“发愿人”，所以我被很多人误会和敌视，我无法适应环境现实世界，所以生活中常常莫名其妙。

我看到一个天使雕像，具有洁白的翅膀，我说道：“拢了，天使的翅膀应当是伤痕累累的，而且天使也不应当是白色的，因为就越洁白的事物，就就越更容易被摸黑摸脏，天使确实的样子是黑色的，带着伤痕累累的翅膀。”忽略，丑陋的人，擅于用幸福的外表掩盖自己，并懂怎样防止被其他丑陋的人碰干净污蔑，还擅于仅次于程度的维护自己的利益，因此那个洁白可用的天使雕像，只不过是恶魔。幸福的人讨厌幸福的事物（例如写实感人的文学）是自然而然的事情，但还没超过信仰和奉献给的程度，因此只是被发愿人，而写实世界的发愿人是本性幸福，被丑陋伤害后，怨恨丑陋，因此反感执着与丑陋忽略的写实，并与丑陋不作斗争的人，就像鲁迅用笔杆子与敌人斗争，只有如此之人，才能发愿别人到幸福的世界。

有些幸福的人，实在小说里的女主角不是现实的，所以小说中的爱情也就不是现实的，因此对文学没有兴趣。那么“现实”怎样定义？有了妻子，就有现实的爱情了吗？世上很多女孩执着男孩，是看中了男孩的钱和男孩给与的协助，只不过本质就是利用，就是“真人骗爱人”。小说中虽然女主角是骗的，但是作家用真情去写出的小说，就是“假人真为爱人”。

演员拒绝“入戏”，就是几乎把自己当作戏中的角色，作家也是如此，过于入戏，几乎带入在文学世界里，而记得现实世界的自己，也就记得女主角是骗的。再有，作家写出小说时，把自己当作男主角，并且不会把女主角当作真人来看来，因为将来痴情的女孩读者这个小说时，就不会把自己当作女主角，在文学世界里，和作家的化身（男主角）爱恋，这份爱人是心里的爱，所以男主角和女主角都不是假人，这就是“真人真为爱人”。

有的痴情男孩，执着将近讨厌的女孩，于是到写实的文学世界里寻找爱情，这并不代表意外。忽略，如果他执着到了讨厌的女孩，可是那个女孩是贪婪的，而不懂痴情，那么男孩这辈子的代价就白费了，还不如到文学世界里寻找确实的爱情。那有人不会说道：“我要到现实世界里寻找真人真为爱人”，也许太难了，装有成穷人去执着女孩，试一试就告诉了。

很多人戴着“面具”死掉，如果幸福诚恳的人，伪装成又贫又屌的人，独自一人去认识这些戴着“面具”的人，这些人就不会摘得“面具”，遮住丑陋、贪婪的真样子，可以此感觉现实世界究竟是什么样子的。再行或者，一个富豪，企业破产了，一无所有，曾多次一大群来亲近他的朋友们，都仍然搭理他了。曾多次在酒桌前，那一大群人都向他喝酒的时候，他可曾看清楚那一大群人是戴着天使面具的魔鬼。

魔鬼们戴着上天使面具的时候，地狱就伪装成了天堂。文学世界是幸福的，虽然有斗争，但不要塑造成丑陋的人，正面角色和反面角色只是斗争关系，会用于丑陋的手段来伤害对方，而且对方很惨的时候，出于怜悯之心，还不会老大一把。一旦幸福的文学世界写出了丑陋，文章就被污染了，读者的心灵也有可能被污染。

而那些以“丑陋、贪婪、金钱、地位、荣耀、享用”为中心思想的小说，本来就是污染人心的。对立普遍存在，阴阳生万物：有幸福的人，就有丑陋的人，有痴情的人，就有贪婪的人，有全然的人，就有简单的人，有诚恳的人，就有伪善的人。

幸福的人，往往痴情、全然、诚恳，而丑陋的人，往往贪婪、简单、伪善。因为丑陋的事情，往往为了符合贪婪，也往往必须简单的构想和伪善的掩盖。丑陋、贪婪的人，仅次于程度的维护利益和提供利益，忽略，幸福、全然的人为爱人奉献给而壮烈牺牲自己的利益，丑陋、贪婪的人无法解读这种不道德，于是就猜忌那是装样子或阴谋诡计。

丑陋的人讨厌把不解读的事情往丑陋的方面猜忌，丑陋的人最不解读幸福的人，而且幸福的人较为全然，不告诉自己哪些不道德更容易被丑陋的人猜测，所以幸福的人和丑陋的人之间更容易产生误会，这种误会的结果就是幸福的人被丑陋的人损害，因此天使的翅膀是伤痕累累的。全然就是非常简单、纯粹，纯粹就是不惨杂丑陋。非常简单要有一个底线，过于全然就无法存活了。

全然不意味思想短缺，只是不往丑陋的方面简单，所以变得非常简单。而且这个非常简单所谓情感因素（例如逻辑思维）的非常简单，而情感因素是非常丰富的。

写实的小说，反面角色无法贪婪，反面角色为爱情而竞争，不属于贪婪。反面角色为利益而竞争，但提供的利益不是用作自己，而是用作所爱的人，然而为了提供利益，被迫与正面角色竞争。反面角色也很全然，没什么简单的计谋。

反面角色无法伪善，所以是明斗，而不是暗斗。这样子，反面角色的丑陋、贪婪、简单、伪善都防止了，文章的污染也就防止了。幸福的事物才有一点去爱人，而爱人也是一种幸福，幸福和爱人互相融合，包含人生的显然意义。爱情源自吸引力，女孩的外在美（美貌、穿着打扮、身材）和内在美（幸福、爱人和深情、全然、诚恳、开朗、甜美）包含吸引力。

从显然而言，是阴阳互相更有，男为阳，女为阴，阳有阳的美，秽有秽的美，这两种美互相更有，构成一个原始的美。现实世界的残败，不仅是丑陋和贪婪的弥漫，也不仅是生命的一段时间和凋亡丧生，还有爱情的残败：一个痴情的男孩和一个不懂痴情的贪婪女孩爱恋，远比是确实的爱情，可是一个痴情男孩遇上一个痴情女孩的概率太低了，所以要以文学作为媒介，让两个痴情男女能聚到一起，在文学的虚拟世界里爱恋。然而这种爱恋往往是动人的，男作家寂寞的写出了一辈子小说，把自己想要成男主角，去体验爱情。

百年之后，再一有一个痴情的女孩爱上了作家的小说，并把自己想要成女主角，在文学世界里和作家（男主角）爱恋，于是感慨“君生我并未生子，我生子君已杀，化作故事人，日日与君好。”人的生命过于一段时间，作家告诉此生无缘与她相会，幸而小说和影片比人的身体强劲，能支撑着作家的情感，世世代代传送下去，最后传送到痴情女孩的心中。爱情小说有很多，但是很少有小说超过痴情的程度，只有深深的被她更有，爱人她，满脑子都是她，说道的每句话、做到的每个行径，都反映对她的爱人和深情，才需要写痴情的小说。

如果只侧重写作技巧，写的小说只是精致的，而不是感人催泪的。哲学上谈对立是推展事物发展的显然动力，剧情发展也必须对立斗争来推展（有对立，就要化解矛盾，所以就有事情可写出，事物在对立斗争中也取得了行进）。

小说世界的对立多，危险性和意外也就多，因此安全感（身体健康、收益和住房、遵从法律和不得罪人）、寒冷（人生的寒冷与严寒相对而言）、关心、协助、城主，就变得很最重要（现实世界也是如此）。女孩尤其必须安全感和面子，女孩行事小心翼翼，就是害怕做错事而受损到安全感和面子，也是害怕展现出的很差，而丧失了形象和男孩的宠幸。

人的生命一段时间，能和所爱的人在一起的时光更加一段时间，爱人一个人，就尽量和她在一起，爱护在一起的每分每秒。如果童年就能遇见和爱恋，那就过于幸运地了，惜大多数人都是在成年以后才遇上所爱的人，随后人生情感也不会发生变化：爱情生活构成的情感代替了童年个人享用构成的情感，注目的是爱情生活而仍然是个人享用，所以着迷的爱上一个人，就不会深感丧失了自己，然而这是新生的开始。人们经常说道爱情必须物质基础（经济条件），如果所爱的女孩得了要终生化疗的重病，男孩的钱缴了医药费，就不到两人喝稀饭、不吃菜汤了，基本上早已没物质基础了，仍然不会爱人下去。

有的男孩杀了，女孩就殉情了，女孩连死都不愿追随，那么就算男孩沦为为乞丐，女孩也不会仰默默。可见确实的爱情不必须物质基础，如果没有钱存活了，就算一起离开了这个世界，也会舍弃对方。幸福痴情的人，往往疏远物质享受，而侧重精神财富，因为幸福和情感往往是以精神财富的形式不存在的。

丑陋贪婪的人，则不会侧重物质享受，而不懂什么是精神财富。只不过把金条给动物园的猴子，猴子咬不动，就扔到了，猴子眼里，爱吃的食物才是财富。丑陋、贪婪的人眼光也很低，从生到死都无法解读幸福和爱情的价值，死掉却得到死掉的显然意义，跟猴子一样真是，然而丑陋的人总有一天都会明白自己的真是。我在希望沦为幸福文学世界的“发愿人”，用幸福的爱情小说让人们唤醒，让人们看见幸福的文学世界。

那里没丑陋，只有幸福，没贪婪，只有痴情，没简单，只有全然，没伪善，只有诚恳。我会用一生去修建它、城主它。百年之后，不会有一个痴情的女孩走出这个世界，那时现实世界里早已没我了，我早已几乎归属于了文学世界。

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