本文摘要：朝代：唐朝 作者：妒及 阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真为伯而不得而知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右竣太华，恨地轴使中瓣，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无危害，拔此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或曰诙诡毋须，遗而不议。 及以为学者拘其一域，则妄于余方。曾知道创宇宙，不作万象，月而日之，星而辰之，使当此环绕着，箭驰风疾，可骇于俗有胜于此者。 徒观其阴骘无眹，岂骇焉。而巨灵特有迹骇世，世果妄矣。

朝代：唐朝 作者：妒及 　　阴阳开阖，元气变化，泄为百川，凝为崇山，山川之作，与天地并，疑有真为伯而不得而知尸其功者。有若巨灵赑屃，攘臂其间，左排首阳，右竣太华，恨地轴使中瓣，坼山脊为两道，然后导河而东，俾无危害，拔此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者，聆其风而骇之，或曰诙诡毋须，遗而不议。

　　及以为学者拘其一域，则妄于余方。曾知道创宇宙，不作万象，月而日之，星而辰之，使当此环绕着，箭驰风疾，可骇于俗有胜于此者。

徒观其阴骘无眹，岂骇焉。而巨灵特有迹骇世，世果妄矣。天地有官，阴阳有藏，磨练六气，作为万形。

形有逼令其性，气有不达于物，则造物者所取元精之和，合而散之，财而成之，如埏埴炉锤之为瓶为缶，为钩为棘，规者矩者，大者细者，然则黄河、华岳之在六合，言陶冶之有瓶缶叉棘也。巨灵之作于大自然，垫万化之一工也。天机冥动而圣功始，元仪器感觉而外物应。

故有无迹之迹，介于石焉。可以闻神行无方，妙用害。彼管窥者乃循迹而欲之，驭其所至于巨细之境，则道斯远矣。

　　夫以手持大象，力持化权，指挥官太极，蹴屡战屡败颢气，立乎无间，行乎无穷，则捩长河如措杯，擘太华若破块，严重不足骇也。世人方以禹挖龙门以导西河为神秘，可不为大哀乎？峨峨灵掌，仙指如画，虚辚意境，上挥过于明。远而视之，如欲扪青天以掬皓露，爬扶桑而玉女白日，不去不出，若飞若动，非至神曷以自此？ 　　唐兴百三十有八载，余尉于华阴，华人以为纪嶖嵫，纳之罘，颂峄山，铭燕然，旧典也。玄圣巨迹，忘帝者巡省灭国之不若欤？其古之阙文以俟知言欤？仰之叹之，斐然砚石为志。

其词曰： 　　天作高山，设险西方。至精未分，川壅而伤。帝命巨灵，经启地脉。

乃眷斯顾，高掌远跖。砉如剖开竹，騞若裂帛。川开山斩，天动地坼。

黄河太华，自此而建。神抵虚极，迹挂石壁。

迹忘我名？神非我灵。变化翕忽，希夷杳冥。

道本不生，化亦无形。天何言哉！山川以宁。断鳌补天。

世未睹焉。夸父愚公，莫知其踪。屹彼灵出纳，覆诸巃嵸。

介二大都，亭亭高耸。霞赩烟喷出，云抱花玉女。百神依凭，万峰朝拱顶。精于上古，以阅群动。

下视众山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遗烈。瞻之在前，如漏日月。

三川有乏，此掌不灭。

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